反思 | 爱神不仅是一种行为和表现，更应当是一种习惯

“习惯”往往会影响到我们的生活品质甚至是未来状况。就像有些人有读书的习惯，虽然不见得未来会成为作家，但是至少在见识方面会有所提升。当然有些人拥有练字的习惯、整理家务的习惯等等，虽然不见得会带来多么大的影响，但是对生活却会有着润物细无声的滋润作用。

当然，反过来说如果有些人有邋遢的习惯、发脾气的习惯、不求甚解的习惯等等，这些习惯也都会在生活中带给我们无可预期的伤害。可见，“习惯”虽小，影响却非常大。

其实在属灵生活中也是如此，我们如果能和上帝有一种相爱的关系，并且保持这种属灵追求的习惯，这将会对我们的生命带来前所未有的祝福。保罗曾经说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”

客观的讲，这种完全的奉献，以圣洁为装饰的跟随本应该成为我们生命中的一种习惯，以至于使我们的生命更像基督。

“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，这个生活方式就是《圣经》当中不断地教导我们的事情，让我们越活就越有基督的样式，越活就越活出基督的馨香之气。这不仅仅是对我们的一个教导，更是基督对我们的一种期待，让我们活出神儿子的样子。

圣经中在《雅歌》书中，用良人与书拉密女之间的感情比拟人与上帝之间的关系，用紧密连接的爱情比喻人与神之间亲密的相爱。然而在整个相爱的过程中，需要良人需书拉密女共同经营这份关系，良人需要寻找并且付出爱，书拉密女则需要珍惜并且用心去感受这样的爱。其实从另一个角度看，这也是我们今日基督徒应该有的一种态度，一种对待神的态度。

我们常常说“爱神”，然而爱神的行为和表现是什么呢？岂不是应该有一种相爱的习惯么？而这种相爱首先则是思念，在整个心思中都能以基督的心为心，这不是一种教条和律法的约束，而是在相爱的关系中自然而然产生的条件反射，就像夫妻之间能首先为对方考虑一样。我们和神之间也当如此，用心查验圣经中神的旨意并践行与生活，这就是爱神的表现，而这样的表现当我们成为习惯的时候，也自然能讨父喜欢。

当然，除此之外则是沟通。就像谈到两个人相爱，但是如果相爱的过程中没有沟通，亦或者彼此聊天的时候就心生厌倦，那又岂能证明两个人拥有亲密的关系呢？我们与神的关系本应该没有间断，说得更准确些，我们本应该住在主的里面与主同在、同行，这其实不仅是一种行为上的习惯，更是一种生命的状态，一种你中有我、我中有你的状态。

所以我们在生活中就当常常与神沟通，很多弟兄姐妹误以为说祷告一定要在某个固定的场所，一定要有某种固定的方式。其实不然，即便是心里面偶尔想起他来，或者像我有些时候心里面非常难过痛苦的时候，心里说：“主啊，求你可怜我，求你可怜我！”也许就是单单的一两个说不出来的叹息，都会使父神的心得到满足。

常常听人说“找不到人生的方向”，自己也常常会感觉到迷茫和无助。但是，人起初被创造的时候并不是虚空的，乃是被上帝的爱所充满。人之所以会感觉到不安和恐惧，乃是因为人犯罪之后远离神而所产生的。所以对于今天的我们而言，想要走出人生的困境、想要不被孤独感吞吃，最好的方式就是靠近基督，因为人所需要的爱都充满在基督的里面。

有些时候，当我们在繁忙的工作中失去了方向，或者像火车偏离的轨道，我们就会感觉到痛苦和纠结。其实，面对这样的情况，我们首先要注意的乃是我们生命的习惯，不住地祷告、不住地调整自己的生活状态，就是帮助这个火车能够到达目的地，而不住地祷告，就如同车回归到轨道一样，最后使我们回到神那里。

当摩西问上帝说：你叫什么名字的时候，神就告诉他说：我是自有永有的。神说他的名字是“我是”，意思就是说神是现在的神。也就意味这，神他不是过去的神，不是将来的神，不是以前的神，而是现在的神。神在我们的时间里面，他随时听见我们，他看见我们的一生，当我们愿意调整自己的路径随时归向他的时候，他随时都在未曾改变。

这是一个纷扰的世界，每天我们都面对着不同的声音、消息和事情，我们追赶着这个世界，因为担心被这个世界所抛弃，但是无论怎样，我们必不可少的有一件事，就是爱主、敬畏主、服侍主，存谦卑的心与神同行。

我们在不经意中有了很多习惯，或许在此刻我们也需要获得一些属灵的美好品质，以至于得主的称赞。